domingo, 28 de abril de 2019

FOLKLORE DE SANTA FE EN COSQUIN EDICIÓN 59

DANZAS HISTÓRICAS DEL FOLKLORE SANTAFESINO

 En el marco del Cosquín Cultural, de la Edición N° 59 del Festival de Cosquín, provincia de Córdoba fue presentado este proyecto  que finalmente aceptado se dictó en esa ciudad  , a cargo de la profesora Liliana Rocca.

A lo largo de  varios de años de participar de los talleres del Cosquín cultural surge  como inquietud de muchos  asistentes con los que se han compartido los espacios , encarar un proyecto relacionado con danzas folklóricas  santafesinas de la segunda mitad del Siglo XIX, que se bailaron en la provincia  irradiadas  de sus zonas de origen. Sería particularmente  interesante entender que Santa Fe como provincia de paso de ejércitos,  punto de paso del Camino Real , asimismo una de las provincias por donde se asentó la línea de fortines, tiene una  historia  que le ha permitido ser destinataria -en la segunda mitad del siglo XIX – de  un folklore diferente al que se conoce como propio de la región del Litoral , con el cual generalmente se la identifica .

Existe entonces un saber acumulado en nuestra provincia respecto de estas danzas cuya difusión ha sido escasa,  por ello  es  un compromiso asumido difundir el  conocimiento de sus coreografías y  análisis de los contextos históricos y sociales que favorecieron su culto, en un espacio abierto a todo el país y América como lo son los Talleres del Cosquín cultural.

Los talleres fueron declarados de interés cultural  por el Ministerio de Innovación y Cultura de la provincia de Santa Fe, por Resolución 027/19 y cuentan con el auspicio institucional de la Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Rosario  por resolución N° 564/18.

Para la elaboración del proyecto se tomaron como  fuentes secundarias apuntes del Instituto Santafesino de Danzas que dirige el Profesor Alcides Hugo Ifran[i] [ii] [iii] Miembro de Honor del Consejo Internacional para la  Organización de Festivales Folclóricos ( CIOFF ) , el Manual de Danzas Argentinas del Profesor Omar Fiordelmondo[iv], por la trayectoria en la investigación de las danzas argentinas y particularmente por ser ambos profesores santafesinos. Si bien ambas escuelas tienen algunas diferencias, se intentó hacer un estudio comparativo e integrador, así por ejemplo las posiciones de partida si bien son las mismas están denominadas de manera diferente por cada profesor, se seguirá la nomenclatura del ISD. 
Al anterior estudio le sumamos el  libro " Apuntes sobre bailes criollos"[v], que contiene versiones de coreografías  recopiladas por Domingo Lombardi y anotadas de puno y letra del recopilador. Las danzas han sido interpretadas  por  al profesor Héctor Arico titular de las cátedras Danzas Folklóricas Argentinas III y IV  del área transdepartamental de Folklore del IUNA. Dicha interpretación se ha encarado  usando la metodología creada por la escuela nacional de danza , ahora IUNA.
Por otro lado algunas versiones han sido tomadas de parejas presentadas en  diferentes ediciones del Precosquin.[vi]
Si bien se han detectado hasta el momento una docena de danzas, comenzamos a postear las danzas que se han podido mostrar y montar hasta el momento en los diferentes talleres :Calandria  y  tres danzas  habrían sido llevadas por Lavalle en su paso por la provincia de Santa Fe , en 1840, en la campaña contra Rosas :Palito, Marote y Prado .
Cabe aclarar que para el estudio del atuendo se  seguirá el enfoque de Fernando O. Assunçao, expuesto en el libro[i]  de su autoría que constituye una investigación amena y documentada sobre orígenes, razones y usos de prendas del gaucho rioplatense  y su compañera , asimismo  se ha realizado un breve estudio  iconográfico de pintores que han retratado personajes de la época.



[i] Assunçao ,Fernando O., “ Pilchas criollas”, editorial Emece, 4ª impresión, año 2000.

Coreografía Calandria

Desde 1840 aproximadamente

ISD

Desde primera posición

Vuelta entera 8c

Contravuelta 8c

Zapateo y zarandeo,8c

Enfrentamiento y cambio de lugar 4c

También se señala una versión que  termina con 

Media vuelta final de 4 c.

Fiordelmondo señala que la danza termina en el mismo lugar, no hay cambio de lugar y  LA ÚLTIMA FIGURA ES GIRO FINAL de 4c, fundamente esto en  apreciaciones vertidas por Carlos Vega y asimismo por el hecho de que no todas las danzas comienzan desde el lugar opuesto como ocurre con el Palito  y el Cuando.



Coreografía Marote

Desde 1850 aproximadamente


Desde primera posición

Giro  4c

Avance y retroceso con paso caminado 8c

Zapateo 12c

Media vuelta ,4c

Av y retroceso con paso caminado 8c

Zapateo, 12c

Vuelta entera con cuatro frentes, zapateando,16c

Avance y retroceso 8c

ISD  trabaja lo que se denomina Marote pampeano 

en cuarto.

Lombardi   traducido por Arico brinda numerosas y 

exactas precisiones sobre la realización de las 

diferentes figuras. 

Coreografía Palito

Desde 1840 aproximadamente

Desde sexta posición 


Avance al frente en zig zag y giro a la dama 5c

Zapateo y zarandeo 6c

Avance al fondo en zig zag y giro a la dama 5c

Zapateo y zarandeo 6c

Avance al frente en zig zag y giro a la dama 5c

Zapateo y zarandeo 6c

Avance al fondo en zig zag y giro a la dama 5c

Zapateo y zarandeo 6c

Vuelta redonda 6c y giro de 2c al llegar al lugar 

Avance al frente en zig zag  y giro a la dama 5c

La segunda puede bailarse con otra dama, que se 

suma a la izquierda del caballero.

Hay que aclarar que de diferentes testimonios se han

 recogido hasta el momento  mas de una docena de 

versiones de Palito bailadas  en todo el país y  a 

través de diferentes épocas. 

Coreografía Prado

Desde 1840 aproximadamente

Desde primera posición

Avance y retroceso 4c sin pañuelo

Avance y retroceso 4c sin pañuelo

Zapateo y zarandeo 8c

Travesía con pañuelos 8c

Travesía con pañuelos 8c

Giro con pañuelos

Contragiro con pañuelo

Media vuelta,4 c sin pañuelo

Avance al encuentro 2c

Retroceso y avance final 2c


Ventura Lynch habla de El Prado como una danza de

 una pareja que se baila con pañuelos y se alternan 

cuatro frentes. La versión que paso se ha tomado de 

una pareja del norte de la provincia de Santa Fe, 

sabemos que fue traída a Santa Fe   por Lavalle y

 su ejército en su paso por la provincia donde se 

habría bailado de una sola pareja.

El Profesor Fiordelmondo indica una similar con algunas variantes en el orden de las figuras. El ISD transmite la versión en cuarto.












[i] Instituto Santafesino de Danzas, “Danzas Folclóricas y tradicionales argentinas”, Primer Curso .
[ii] Instituto Santafesino de Danzas, “Danzas Folclóricas y tradicionales argentinas”, Tercer Curso.
[iii] Instituto Santafesino de Danzas, “Antecedentes de Danzas Folclóricas y tradicionales argentinas”, Primer Curso.
[iv] Fiordelmondo, Omar, “Manual de Danzas Argentinas, Tercera edición, Editorial Dunken, Buenos Aires, 2016.
[v] Arico, Hector, Del papa Gustavo, Lafalce silvina, “ Apuntes sobre bailes criollos, Versiones  coreográficas recopiladas por Domingo Lombardi, 1ª edición, Buenos Aires, 2005.
[vi] Disponible en YouTube, visitado el 21/1/2019,  https://youtu.be/hPAiA3v0Ez8